{"id":169,"date":"2011-08-22T16:17:47","date_gmt":"2011-08-22T20:17:47","guid":{"rendered":"http:\/\/guaytacama.gob.ec\/cotopaxi\/?p=169"},"modified":"2020-07-21T12:45:37","modified_gmt":"2020-07-21T16:45:37","slug":"historia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/guaytacama.gob.ec\/cotopaxi\/?p=169","title":{"rendered":"Historia"},"content":{"rendered":"

\ud83d\udccc<\/strong><\/span>HISTORIA DE LA PARROQUIA \u00abGUAYTACAMA\u00bb<\/span><\/strong><\/span>\ud83d\udccc<\/strong><\/span><\/p>\n

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a parroquia Guaytacama, cuya jurisdicci\u00f3n pertenece al cant\u00f3n Latacunga, carece de una verdadera identidad hist\u00f3rica, ya sea por ser una parroquia de creaci\u00f3n temprana, en relaci\u00f3n con otros pueblos circundantes; sin embargo, de los pocos documentos a los que se tiene acceso se deduce que en la \u00e9poca pre-inc\u00e1sica no aparece lo que hoy es nuestro patrimonio territorial, toda vez que como dice el historiados Gonz\u00e1lez Su\u00e1rez \u00abLa provincia de Le\u00f3n cuenta con escasos documentos hist\u00f3ricos, por lo que los pueblos comprendidos en el valle entre Tiopullo y Sanancajas, son los menos estudiados, cont\u00e1ndose entre estos los Pantzaleos o Tacungas del norte que a su vez estaban constituidos por las tribus comarcas de los Tiopullos, los Callos, los Collas, los Cusubambas, los Sigchos, los Mulalos los Pugillies, los Toacasos, los Saquisilis y los Tanicuches asentados en los planos de arena y cascajal.<\/span><\/span><\/p>\n

A la llegada de los Incas eran parte de los Puruh\u00e1es, los mismos que posteriormente en base de alianzas constituyeron la gran confederaci\u00f3n Quitu-Puruh\u00e1 que ofrecieron dura y permanente resistencia a la invasi\u00f3n inc\u00e1sica, hasta ser finalmente absorbida por la nueva cultura sure\u00f1a; la resistencia frecuente sirvi\u00f3 para que numerosas familias aut\u00f3ctonas fueran sacadas y llevadas a las altiplanicies de Bolivia, Per\u00fa, siendo estas tierras repobladas con Aimar\u00e1es y Mirim\u00e1es del Cuzco, quienes obligaron asimilar la lengua Quichua, reemplazando al dialecto paniquita que hablaban los Pantzaleos.<\/span><\/span><\/p>\n

De esta s\u00edntesis se desprende que los pobladores de Huaytacama o Guaytacama debi\u00f3 ser la resultante de la fusi\u00f3n de todos estos pueblos. <\/span>En <\/i><\/span>\u00e9poca de la Colonia se deduce que Guaytacama existi\u00f3 como feudo de latifundistas entre los que figuran los Marqueses de Maenza propietarios de la Ci\u00e9nega, la Avelina, Galp\u00f3n y. Cumbij\u00edn, posteriormente nuestra jurisdicci\u00f3n aparece como propiedad de Melchor de Benavides y Loma y que debi\u00f3 constituirse en uno de los 28 obrajes existentes en esta comarca, dedicados a la confecci\u00f3n de pa\u00f1os, jergas y bayetas de alta calidad, prueba de los cual, hasta la fecha se realizan estas faenas artesanales en la poblaci\u00f3n de Cu\u00edcuno y la existencia de un lugar llamado \u00abObraje\u00bb, otro \u00abBat\u00e1n\u00bb donde se procesaban la materia prima, de igual manera se ha peremnizado la \u00abcoheter\u00eda\u00bb que es la industrializaci\u00f3n de la p\u00f3lvora, seguramente de las labores realizadas por los ancestros en la f\u00e1brica existente en Latacunga en los albores de la independencia.<\/span><\/span><\/p>\n

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\ud83d\udccc FECHA DE FUNDACI\u00d3N.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Hist\u00f3ricamente Guaytacama es elevada a la categor\u00eda de parroquia eclesi\u00e1stica el 17 de diciembre de 1829 de acuerdo a la primera inscripci\u00f3n realizada en el libro de bautizos que reposan en la curia de Latacunga, toda vez que anteriormente este territorio pertenec\u00eda a Saquisil\u00ed como una doctrina de a\u00f1ejo administrada por la comunidad de los Dominicos.<\/span><\/p>\n

La elevaci\u00f3n de categor\u00eda de Parroquia Civil, se supone que se dio el 29 de mayo de 1861 conjuntamente con la creaci\u00f3n del cant\u00f3n Latacunga, en la presidencia de Gabriel Garc\u00eda Moreno.<\/span><\/p>\n

GUAYTACAMA top\u00f3nimo de la lengua quichua, significa GUARDIAN O CUIDADOR DE FLORES DESHOJADAS. <\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \ud83d\udd36 GUAYTA =\u00a0 chagrillo, flor<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \ud83d\udd36 CAMA =\u00a0 guardi\u00e1n cuidador<\/span><\/p>\n

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a parroquia Guaytacama, cuya jurisdicci\u00f3n pertenece al cant\u00f3n Latacunga, carece de una verdadera identidad hist\u00f3rica, ya sea por ser una parroquia de creaci\u00f3n temprana, en relaci\u00f3n con otros pueblos circundantes; sin embargo, de los pocos documentos a los que se tiene acceso se deduce que en la \u00e9poca pre-inc\u00e1sica no aparece lo que hoy es nuestro patrimonio territorial, toda vez que como dice el historiados Gonz\u00e1lez Su\u00e1rez \u00abLa provincia de Le\u00f3n cuenta con escasos documentos hist\u00f3ricos, por lo que los pueblos comprendidos en el valle entre Tiopullo y Sanancajas, son los menos estudiados, cont\u00e1ndose entre estos los Pantzaleos o Tacungas del norte que a su vez estaban constituidos por las tribus comarcas de los Tiopullos, los Callos, los Collas, los Cusubambas, los Sigchos, los Mulalos los Pugillies, los Toacasos, los Saquisilis de tierras sembradiza y los Tanicuches asentados en los planos de arena y cascajal.<\/span><\/p>\n

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A la llegada de los Incas eran parte de los Puruh\u00e1es, los mismos que posteriormente en base de alianzas constituyeron la gran confederaci\u00f3n Quitu-Puruh\u00e1 que ofrecieron dura y permanente resistencia a la invasi\u00f3n inc\u00e1sica, hasta ser finalmente absorbida por la nueva cultura sure\u00f1a; la resistencia frecuente sirvi\u00f3 para que numerosas familias aut\u00f3ctonas fueran sacadas y llevadas a las altiplanicies de Bolivia, Per\u00fa, siendo estas tierras repobladas con Aimar\u00e1es y Mirim\u00e1es del Cuzco, quienes obligaron asimilar la lengua Quichua, reemplazando al dialecto paniquita que hablaban los Pantzaleos.<\/span><\/p>\n

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De esta s\u00edntesis se desprende que los pobladores de Huaytacama o Guaytacama debi\u00f3 ser la resultante He la fusi\u00f3n de todos estos pueblos.<\/span><\/p>\n

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En <\/i><\/span>\u00e9poca de la Colonia se deduce que Guaytacama existi\u00f3 como feudo de latifundistas entre los que figuran los Marqueses de Maenza propietarios de la Ci\u00e9nega, la Avelina, Galp\u00f3n y. Cumbij\u00edn, posteriormente nuestra jurisdicci\u00f3n aparece como propiedad de Melchor de Benavides y Loma y que debi\u00f3 constituirse en uno de los 28 obrajes existentes en esta comarca, dedicados a la confecci\u00f3n de pa\u00f1os, jergas y bayetas de alta calidad, prueba de los cual, hasta la fecha se realizan estas faenas artesanales en la poblaci\u00f3n de Cu\u00edcuno y la existencia de un lugar llamado \u00abObraje\u00bb, otro \u00abBat\u00e1n\u00bb donde se procesaban la materia prima, de igual manera se ha permnizado la \u00abcoheter\u00eda\u00bb que es la industrializaci\u00f3n de la p\u00f3lvora, seguramente de las labores realizadas por los ancestros en la f\u00e1brica existente en Latacunga en los albores de la independencia.<\/span><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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